Как, наконец-то, уже улучшить свою жизнь всего за пять минут...

Как меня достали расплодившиеся в сети советы на тему #какулучшитьсвоюжизнь. Вот пример такого дебилизма взятый с популярного и уважаемого мною ЛайвХакер.ру. Советы дает популярный американский блоггер Лео Бабаута.
Он перечисляет наиболее вероятные жизненные цели своей аудитории. Вот они (с сокращениям):

  • похудеть,

  • написать книгу,

  • победить собственную прокрастинацию (другими словами – лень),

  • влюбиться,

  • путешествовать по миру,

  • пить больше воды,

  • выучить испанский язык (в России - английский),

  • научится экономить деньги.

От себя добавлю пунктик: с завтрашнего дня начать бегать (заниматься йогой, фитнесом и т. д.).
Значица так. Судя по списку современный идеал – это поджарый, влюбленный спортсмен-полиглот, усердно вкалывающий на работе и при этом очень экономный, так что ему хватает денег на путешествия. Да, еще он постоянно пьет воду, а в свободное время пишет книгу. Вы думаете этот идеал абстрактен и недостижим? Вы ошибаетесь! Я знаю как минимум десяток человек, которые его достигли или близки к этому.
Люди эти делятся на два типа. Первый – смертельные зануды, которым наплевать на все, кроме своих интересов и увлечений. Вторые – жуткие самовлюбленные мудаки, которые ради своих интересов готовы идти по головам, а всех людей, которые не интересуются фитнесом (йогой, бегом, изучением языков или квантовой физики) считают неполноценными уродами.
Если вы не поняли о чем первый тип, то сходите на собрание религиозной секты. Если не поняли о чем второй – почитайте блог Лены Миро. Да, таких "идеальных" людей очень много. Чаще всего, они не имеют семьи и детей или плевать на них хотели. Поэтому у них масса времени на самосовершенствование (=самолюбование).
А чо? Я тоже решил написать десять правил, как изменить свою жизнь:

  • сходите в МакДональдс и пожрите уже нормально,

  • выкиньте мысль написать книгу, и без вас много говна пишут,

  • забейте на работу, а лучше плюньте начальнику в морду,

  • пейте Колу вместо воды,

  • засуньте учебник английского в задницу Илоне Борисовой (или кто у нас там нынче гуру по этому вопросу?),

  • пропейте зарплату за два дня,

  • целый день сидите на диване перед телеком и бухайте, никуда не ходите и даже старайтесь не двигаться.

Это, конечно, шутка. Я не буду давать советов. Сам не идеален. Но меня устраивает моя жизнь. Главное в ней – моя семья: жена и дочь. А еще – родные люди, близкие друзья. Для меня не стоит вопрос, как улучшить свою жизнь. Я ее улучшаю. Ради них. Работа, спорт, самообразование и духовное совершенствование – все это не для меня, а для моих близких людей. В нашей жизни есть путешествия и любви в ней тоже очень много. И воды я пью достаточно...

От революции ненависти к революции любви (рецензия на фильм "Отверженные")

Экранизировать литературную классику – это двойной риск. Если фильм удался, зритель скажет: это же классика, как можно было ее испортить? Если фильм получился не очень, то зритель воскликнет: как можно было испортить великий шедевр? В любом случае работа съемочной группы отходит на второй план. Том Хупер взял классику в квадрате: экранизировал мюзикл 1980 года, сделанный по мотивам романа-эпопеи Виктора Гюго. Режиссер не стал ничего выдумывать, а сконцентрировался именно на своей работе. Подобрал хороших актеров, поработал над костюмом, гримом, декорациями. И фильм получился отличный...

Роман
"Отверженные", наверное, одно из самых влиятельных произведений мировой литературы. Я даже не имею ввиду многочисленные экранизации и постановку популярного мюзикла. Из шедевра Гюго вышла вся социальная литература XIX века. И не только французская. Достоевский взял из "Отверженных" тему "бедных людей", а Толстой заимствовал жанр эпопеи, где происходит нравственное перерождение героя на фоне масштабных исторических событий.

Мюзикл

Поставленный в 1980 году одноименный мюзикл Клода-Мишеля Шёнберга и Алена Бублиля тоже явление примечательное. В англоязычных странах он перерос сцену и выплеснулся в политику и общественную жизнь. "Википедия" сообщает, что "некоторые песни из мюзикла стали явлениями общественной жизни: «One Day More» была использована во время президентской кампании Билла Клинтона (США, 1992), «Do You Hear the People Sing» сопровождала последние известия о выступлении студентов на площади Тяньанмень в Пекине (1989), «Bring Him Home» была официально запрошена государственным департаментом США для использования в агитационных аудиоматериалах во время войны в Персидском заливе". В общем, то еще идеологическое оружие.

Сердитые люди
Вошел этот мюзикл и в российскую политическую действительность. Помните, как Дмитрий Медведев назвал участников акций протеста "рассерженные горожане". Мне эта фраза показалась странной. Еще более странной мне кажется игра "Angry birds" (сердитые птички), которую протестующие избрали одним из своих неформальных символов. Оказывается это прямая отсылка к мюзиклу отверженные. В двух самых революционных ариях упоминаются эти самые "angry men". Вот революционеры поют "Red and Black", готовясь к выступлению:

Red – the blood of angry men!
Black – the dark of ages past!
Red – a world about to dawn!
Black – the night that ends at last!

А вот уже сам момент подъем восстания:
Do you hear the people sing?
Singing a song of angry men?
It is the music of a people
Who will not be slaves again!

Любопытно переосмыслить в этом ключе игру "Angry birds". Получается, что птички – это революционеры, крушащие убежища свиней. Под свиньями, понятное дело, каждый разумеет тех, кто ему не нравится: чиновников, олигархов, мещан...

Революция
Чему же учит революция, которую показывает Гюго? Почему эти прекрасные порывы оказываются тщетными? В романе, мюзикле и фильме эта мысль проходит совершенно недвусмысленно. Революция "сердитых людей" обречена на провал, потому что в ней нет созидательной стороны. В ней нет любви к людям, которых "сердитые" якобы хотят освободить. История показывает, что молодые амбициозные студенты Анжольрас и Мариус хотят драться не за освобождение народа. Революция для них – это путь к власти. Смерть Анжольраса и нравственное перерождение Мариуса – вот смысловой стержень фильма, окончание спора, которы начинается в "Red and Black". Это спор между ненавистью и любовью.
Если переводить эту метафору на политический язык, то получится примерно следующее. Революция "против" обречена на провал. Ее лидеры не задают ориентиров, не рисуют контуров будущего. Они только показывают, что нынешняя власть – это зло. Какая программа на будущее есть у навальных, собчак и яшиных? Где изложена их конструктивная, теоретически проработанная идеология? Каким будет будущее, если они победят?
Впрочем, Гюго оптимистичен. Порывы "сердитых" революционеров не проходят даром. Их кровь удобряет почву, на которой вырастут цветы "революции любви". Она будет построена на вечных христианских идеях, примененных в конкретной политической практике.

За год до Олимпийских игр

До начала Олимпийских игр в Сочи осталось меньше года, и как раз к знаменательной годовщине всевозможные мудаки чудаки, которыми богата наша страна, вылили очередную порцию помоев на предстоящее большое и радостное событие. Аргументы противников сочинской олимпиады зачастую просто взрывают мозг, поэтому хотелось бы внести свою скромную и рациональную лепту в эту вакханалию тупости. Итак, люди не любят Олимпийские игры в Сочи потому что...

1. Они очень дорогие. ол, сколько можно было бы понастроить в городах и весях рассейских на этакие деньги (1,5 трлн. рублей, напомню). Как бы здорово было взять все да поделить! Много по этому поводу было зубоскальства. Достаточно вспомнить сравнение стоимости американского полета на Марс и дороги Имеретинская низменность - Красная Поляна. С одной стороны все верно. С другой стороны, большая часть этих денег направляется не на спортивные объекты. Стадионы, трассы, трамплины составляют примерно треть общей стоимости. Остальное - это инвестиции в инфраструктуру. Сочи давно в этом нуждался и Олимпийские игры стали хорошим поводом кардинальное модернизировать дороги, систему водо- и электроснабжения. Причем, это не расходы, а именно инвестиции. Известно, что вложения в инфраструктуру почти всегда эффективны. А в таком месте как Сочи они суперэффективны. Уверен, что они окупятся за 10-15 лет. А инвестиции в спортивные сооружения не только окупятся, но и принесут прибыль уже через год - за счет билетов и других туристических доходов во время Олимпийских игр.
Сравнение дороги с полетом на Марс тоже, мягко говоря, веселит. Все-таки полет небольшого прибора даже на такое большое расстояние нельзя сравнивать с дорогой, которая прослужит десятки лет. Я уж не говорю о технической сложности этой конкретной дороги.

2. Они коррупционные. ало того, что денег выделили дохрена, так еще половину, наверняка, украли – говорят критики. Предположим, что так. Но из этой логики следует, что вообще ничего в этой стране делать нельзя. Все равно ж украдут! Ложись и помирай. Сам факт проведения Олимпийских игр в Сочи никак не связан с коррупцией. Бороться с коррупцией нужно до, после и во время Олимпиады. Коррупция, как известно, есть в Москве, Питере, Владивостоке и Урюпинске. Но на этом основании никто не требует остановить строительство очередного кольца в столице или детского сада в Урюпинске.

3. Они слишком южные. елика Россия, а ЗИМНИЕ игры проводят в единственном субтропическом городе! Что ж тут такого? В разное время зимние Игры проходили

  • на юго-востоке Франции (Шамони, Гренобль, Альбервиль)
  • в Калифорнии (Скво Вэлли)
  • в Италии (Турин, Кортина д'Ампеццо)
  • на Балканах (Сараево)
  • в Японии (Саппоро, Нагано).

Все эти города объединяет одна общая черта – они находятся в горах. С Олимпийских игр начиналась слава, например, альпийских горнолыжных курортов. В равнинной, по преимуществу, России таких мест не так уж и много. Можно было бы провести Игры на Урале или на Алтае. Но тогда они обошлись бы еще дороже (см. пункт 1), ведь в Сочи уже присутствовала развитая туристическая инфраструктура. Ее нужно было только модернизировать, что сегодня и происходит. Кроме того, после Игр трассы, которые находятся на Урале или на Алтае могли бы потерять привлекательность для европейских туристов. Слишком уж трудно добираться. А Сочи и сейчас популярен у европейцев, а после Игр станет еще привлекательнее. Так что выбор Сочи как столицы Зимних Игр был крайне прагматичным.

4. Они слишком путинские. осприятие Игр как "проекта Путина", безусловно, имеет под собой почву. Но любой здравомыслящий человек должен разделять личность действующего президента и Россию. Олимпийские Игры в Сочи – в интересах России. И потомки будут помнить именно Игры, а не президента, который в это время был у власти. Вряд ли кто-то всерьез сейчас воспринимает Олимпиаду 1980-го года в Москве как "брежневскую". А кто там был президентом Греции в 1896-м году, что-то не припомню.

5. На фига они вообще нужны Аргумент сам по себе идиотичен, но звучит на редкость часто. Поэтому скажу несколько слов и по этому поводу. Во-первых, из вышесказанного следует, что Олимпийские игры – это крупный бизнес-проект, на котором Россия заработает как в краткосрочной, так и в долгосрочной перспективе. Во-вторых, это престиж страны, который в 90-е здорово упал. Лично моя национальная самооценка в 2014 году вырастет значительно. В-третьих, это большой и радостный праздник для миллионов людей в России. И никакие чудаки нам его не испортят...

"Пражское кладбище" и кавказский вопрос

Национальный вопрос - очень скользкая тема, поэтому вступая на этот нетвердый путь, хочу заранее попросить прощения у всех, кого нечаянно задену, продвигаясь по нему.
Недавно я прочел последний роман Умберто Эко "Пражское кладбище". Роман посвящен "еврейскому вопросу", а точнее фабрикации ряда документов и дел, которые направлены против евреев, в частности дела Дрейфуса и "Протоколов сионских мудрецов". Главная мысль книги: национализм и национальная не появляется сам собой. Его создают заинтересованные структуры. "Еврейский вопрос", "мировой еврейский заговор", "жидомасонская закулиса" – все эти идеологические конструкции были созданы в XIX веке умами европейских и российских спецслужб с привлечением интеллектуалов. Целью были разные, но главная - создать образ внутреннего врага, который отвечает за политические провалы, мешает развитию страны. Вторая цель – антиреволюционная. Мол, евреи пропагандируют атеизм, свободу слова и печати, всеобщее избирательное право, чтобы захватить власть через деньги, которыми они владеют. В полную силу антиеврейская программа реализовалась в XX веке в нацистской Германии. Мы знаем, как она реализовалась.
Собственно, к чему я это все рассказываю. Через несколько дней после того, как я поставил на полку "Пражское кладбище", разразился скандал с заявлением Ткачева о казачьих дружинах, которые будут бороться то ли с "незаконными мигрантами", то ли с "мигрантами с Северного Кавказа". Все решили, что дружины создаются специально для борьбы с кавказцами.
После того, как я прочел об этом в новостях, я вспомнил о "Пражском кладбище". А еще я вспомнил, как начинал свою карьеру в небольшой газете областного сибирского города. Это было начало "нулевых", то есть 2000-2001 гг. Каждый день в редакцию приходил длинный факс (электронка была еще редкостью) из УВД с хроникой происшествий. Мы называли его "портянкой". Обычно в "портянке" было описано около 20 случаев. 2-3 попадали на страницы газеты (она была ежедневная).
И я обратил внимание на такую особенность. В большинстве случаев национальность преступника не указывалась. Но было одно исключения – лица "кавказской национальности". Обычно таких было немного. Иногда вообще ни одного. Иногда - одно или два. Но на определенном этапе складывалось ощущение, что именно "лица кавказской национальности" отвечают за большинство преступлений. Думаю не нужно раскрывать этот психологический фокус. Это как в известной шутке про "космонавтов и пид..сов". Вроде бы и про космонавтов ничего плохого не сказано, а осадок остается. И этот осадок остался не только у меня. Миллионы людей по всей стране начали считать "лица кавказской национальности" источником социального зла. Масла в огонь подлила мировая компания по борьбе с Аль-Каидой, в которой утверждалось, что ислам изначально агрессивная религия и каждый мусульманин мечтает убить неверных столько сколько сможет.
Я абсолютно уверен, что компания против кавказцев была организована российскими спецслужбами, так же как в свое время антиеврейская. Цель вполне понятна. Шла вторая чеченская компания. Нужно было доказать общественности - российской и западной - что мы воюем с народом, который не приемлет нормы цивилизованного общества и постоянно их нарушает. Война прошла (прошла?), а стереотип уже очень прочно въелся за эти годы в наше сознание. И мы уже через этот фильтр пропускаем сообщения о молодых парнях, танцующих лезгинку на улицах российских городов. Мы воспринимаем это не как проявление молодежного вызова обществу, а как проявление национального и даже цивилизационного вызова. Мол, сегодня они танцуют, а завтра будут русских резать. В то же время, если русский подросток танцует брейк на улице, то он "какой молодец". Хотя брейк, имхо, как раз и есть признак культурной и политической экспансии, которую мы прозевали.
Впрочем и кавказские парни, выросшие в атмосфере национальной травли со стороны русских, танцуя лезгинку, вкладывают в нее более значительный смысл, чем русские брейкеры.
Я сейчас живу в Сочи. Это город с очень пестрым национальным составом. Русские живут здесь рядом с армянами, греками, грузинами, адыгами. Есть, конечно, чеченцы, дагестанцы, осетины. Сегодня я не вижу в этом проблемы. По вечерам, бегая по набережной, я вижу группы русских подростков, группы кавказских подростков, а чаще - группы, в которых есть и русские и кавказцы. Они вместе учатся в школе, или живут в одном дворе, или ходят в одну спортивную секцию. Они мирно живут рядом и не думают о национальных отличиях.
Что будет с этим миром, если завтра на набережную выйдут "антикавказские" дружины ткачевских казаков?

Ксения Собчак, как зеркало российской элиты

В своем блоге я стараюсь не касаться политики. Но сейчас не могу молчать. В последнее время много говорят о Ксении Собчак. Она стала одним из "лиц" либерального движения и даже "пострадала" за либеральные ценности. А я вспомнил один свой пост, написанный на blog-spot в 2007 году. С тех пор много воды утекло. Экономический кризис сильно поменял картину мира вцелом и картину российской элиты в частности. Изменились и мои собственные представления. Но тем интересней вспомнить, как воспринималась Ксюша пять лет назад (публикую с сокращениями).

В социологическом опросе ВЦИОМ "Кого вы считаете российской элитой?", проведенном в 2006 году, Ксения Собчак заняла почетное 18 место. По уровню "элитности" 25-летняя телеведущая превзошла Патриарха Алексия II, спикера Совета Федерации Сергея Миронова, экс-президента России Бориса Ельцина, нобелевского лауреата Жореса Алферова и многих-многих других.
Феномен Ксении Собчак обсуждается в СМИ постоянно. Ее принято ругать. В некоторых кругах это считается правилом хорошего тона. Ругань, однако, создает дополнительный "пиар" и еще больше влюбляет молодежь в образ скандальной, эпатажной Ксюши. Попыток более детально разобраться в этом феномене, автором обнаружено не было. Чтобы хоть как-то заполнить эту нишу и был написан этот текст.

Отец

Корни любого явления проще искать в его историческом, так сазать, развитии. Сегодня уже как-то подзабыли многие, особенно молодые люди, родившиеся после 1990 года, что Ксения – дочь бывшего губернатора Санкт-Петербурга Анатолия Собчака.
Анатолий Александрович – дитя перестройки, один из когорты "завлабов", которых допустили к руководству страной. Вряд ли тогда, эти "романтики демократии" реально оценивали, к чему приведет их правление. По сути, их использовали "в темную" для развала Советского Союза и дальнейшего экономического расшатывания России.
Вся перестройка и дальнейшая демшиза строилась на критике привилегий советской элиты. В фильмах того времени обязательно присутствует бездушный партийный функционер на черной "Волге" (это считалось признаком большого шика), часто в кадре он есть бутерброды с икрой и пьет коньяк. Именно с такими людьми боролся Анатолий Александрович Собчак, именно их он считал (скорее всего, искренне) причиной всех народных бед на заре своей политической карьеры.
Прошло время. Романтические грезы разбились о реальность. Место советской элиты заняли олигархи. Впрочем, с их стола перепадало и новой политической элиты, а Анатолий Александрович, был одним из ярких ее представителей. Масштаб коррупции в эти годы можно оценить, по такому примечательному факту: в 2002 году неизвестные обворовали квариту Ксении Собчак. Поражает состав добычи грабителей: бриллиантовое колье, колье из черного жемчуга, часы Chopard и другие ювелирные украшения общей стоимостью $600 тыс. Газеты тогда задавали закономерный вопрос: откуда у дочери мэра деньги на покупку таких украшений. Ответа, естественно, не дождались.

Смена вех

За 20 лет истории (1988-2008 гг.) в Советском Союзе сменилось как минимум четыре поколения элиты. Анатолий Собчак был представителем диссидентствующих "демократических романтиков", руками которых в конце 80-х развалили СССР. Затем был период "младореформаторов" во главе с Егором Гайдаром и Анатолием Чубайсом. Они выполняли задачу демонтажа экономики. Вслед за ними пришли "олигархи" и полукриминальные элементы, заполонившие власть от Кремля до администраций малых городов. Наконец в "нулевые" началась эпоха "гламурной элиты". Именно в эту струю попала Ксения, органично вписалась и стала одной из икон для молодежи новой России.
Новая элита, несмотря на новые повадки, переняла от своих предшественников ненависть к советскому периоду российской истории, преклонение перед западным образом жизни, а главное – ненависть к народу, живущему в провинции, вдалеке от блестящей московской жизни.
Место маркеров элиты окончательно заняли материальные ценности: модная одежда, дорогие машины, роскошное жилье (которое теперь так и называется "элитное"). Духовные ценности: скромность, доброта, честность, патриотизм, – не просто были преданы забвению, они стали неприличными. Развязная, эпатажная манера поведения современной элиты – признак особого "шика", хорошего тона. Этот стереотип поведения широко пропогандируется средствами массовой информации, одобряется в глазах общественности. Ксения стала именно такой. Она быстро впитала в себя веяния времени, начала транлировать эти ценности. Именно это поведение привело ее на вершину российской элиты.

По следам Вандербильдихи

Элочка-людоедка из романа Ильфа и Петрова, как известно, соревновалась с дочерью миллионера Вандербильда. Соперничество выражалось, прежде всего, в роскошности туалетов и других маркерах шикарной жизни. Именно этим состязанием воспользовался хитроумный Остап Бендер, обменяв стул на блестящую побрякушку для заваривания чая.
Стереотип поведения Ксении Собчак до смешного напоминает действия Элочки. Для Ксении есть своя Вандербильдиха – наследница клана миллиардеров Пэрис Хилтон. В США (а теперь и в России) Пэрис известна своим эпатажным поведением, распутным образом жизни и транжирством. Ксения не раз публично говорила о том, что Пэрис – один из ее кумиров. Понятно, что даже небедная Собчак не имеет возможностей американской миллиардерши. Поэтому безуства Ксении гораздо скромнее, но и они поражают воображение жителей бедной российской провинции и даже искушенных москвичей.
Поведение Ксении не считается отклонением от нормы. Она не триксер современной политической сцены, она – герой и кумир молодежи. Ее телешоу собирает у экранов подростков и молодых людей в возрасте от 15 до 20 лет (и даже старше). Они проникаются ее повадками, манерой одеваться и говорить. Ее система ценностей транслируется на всю страну, а сама Ксения сами стала Вандербильдихой миллионов телезрителей (и особенно телезрительниц).

Взгляд провинциала

Теперь представим обычную российскую семью со средним доходом. Предположим, что 15-летняя дочь в этой семье постоянно смотрит шоу "Дом-2", обсуждает его с подругами и делает первые попытки быть похожей на своего кумира. Ей недоступны большинство вещей в которые одевается Ксения. Ей никогда, скорее всего, не будет доступен BMW Х5. Шансы дотянуться до своего идеала – почти нулевые. В этой ситуации молодая, только начинающая жить девушка испытывает сильнейшую фрустрацию: ее социальные запросы не могут быть удовлетворены. Она понимает, что ей никогда не попасть в эту блестящую элиту. Следствием этого становиться пассивная жизненная позиция, социальный пессимизм. Таким образом, трансляция "гламура" приводит, в первую очередь, к созданию низкопассионарного поколения, которое с юности привыкает к мысли, что им никогда не стать элитой. А за Ксенией Собчак и им подобными закрепляется право на "элитность" по праву рождения, по праву связей и богатства. По сути, вся эта ситуация ведет к самому опасному явлению: консервации элиты. Именно консервация приводит к мощнейшим социальным взрывам – революциям. Когда в массе накапливается пассионарный заряд, не находящий выхода, потому что элита оторвалась от народа и не желает видеть его представителей в свих рядах, молодежь ищет путь изменить ситуацию любым способом, вплоть до силового. Хочу подчеркнуть, что я ни в коем случае не призываю к свержению власти или изменению существующего конституционного строя. Просто анализ поведения современной элиты показывает: ее ждет незавидное будущее.
Признаки растущей дивиантной пассионарности в современном молодом поколении налицо: популярность экстримистских партий вроде НБП, националистические и даже неофашистские группировки сегодня легко вербуют в свои ряды энергичных молодых людей, которые не могут иначе реализовать свой потенциал в политической жизни.
Сегодня отсутствуют механизмы ротации элиты (в советское время эту функцию выполняли пионерская, комсомольская организации и партия). Попытка создать такие механизмы (имеется в виду "Молодая гвардия Единой России") выглядят жалко и смешно.

Ксения Собчак и Владимир Ленин: сравнение двух мифов

Совесткая жизнь была пронизана многочисленными мифами, которые создавались на протяжении всей истории. В них находил отражение система ценностей совестского человека. Сегодня любят развенчивать эти мифы, находить нестыковки мифа и реальности, копаются в грязном белье, вытаскивают на свет "неизвестные факты" из жизни вождей и героев. Говорят, что Стаханов был пьяницей, Чапаев – распутником, подвиги пионеров-героев сильно преувеличены. Может быть это все и так – История рассудит. Однако факт остается фактом. На массовую советскую аудиторию транслировали только положительные качества этих людей. Миф всегда упрощает и урезает реальность. Это его основное свойство. Возможно и Ксения Собчак не такая уж глупая, распутная и расточительная, как о ней говорят. Возможно в душе она – скромная, девушка с тонкой душевной организацией. Вопрос в том, как она строит свой образ (или как сейчас говорят имидж) для показа его на всю страну. "Дом-2", "Блондинка в шоколаде", желтая пресса – это средства современного мифотворчества. Они показывают Ксению не такой какая она есть на самом деле, а такой какой она хочет показаться миллионам своих обожателей.
Для сравнения можно вспомнить детские рассказы о Ленине. В них Ильич предстает, возможно, не таким, каким был на самом деле. Но что хотят сказать его "имиджмейкеры" этими рассказами, какие качества воспитать в детях (ведь рассказы эти читались школьниками). В них всегда подчеркивается его скромность, доброта, любовь к России, к ее народу, любовь к детям, самоотверженность и патриотизм. Эти маркеры элиты мы впитывали еще в школе. Затем мы читали о пионерах-героях и молодогвардейцах, смотрели фильмы, в которых герои совершали трудовые и военные подвиги, трогательно и нежно любили скромных, чистых девушек, ехали осваивать целину, строить БАМ, покорять Север... Особенно яркий, культовый фильм той эпохи – "Карьера Димы Горина" (о том, как банковский служащий уехал строить ЛЭП в уральскую тайгу). Живопись и музыка, кино и литература, скульптура и архитектура, театр и средства массовой информации, наконец, образование – все работало на то, чтобы создать образ советского человека: скромного, смелого, трудолюбивого, честного, любящего...
(Для сравнения: фраза из песни-гимна "Фабрики звезд"
На заводе и на шахте мало платят и не всем,
А артист живет богато, без забот и без проблем...
Как говориться без комментариев).
По этому же сценарию выстраивались мифы о советской элите: партийных руководителях, рабочих и крестьянах, представителей творческой интеллигенции. Кумиры были другие (их социальный и профессиональный состав), и главное – качества этих кумиров, маркеры элиты лежали в другой плоскости – духовной. Их материальное положение всегда оставалось за кадром. Какая машина была у Юрия Гагарина? Сколько платьев было в гардеробе Валентины Терешковой? Где отдыхал Василий Шукшин? Сколько комнат было в доме Константина Симонова (и был ли у него дом)? Сегодня эти вопросы не только беззастенчиво задаются, СМИ с удовольствием находят на них ответы. Тогда как духовная жизнь "звезд" остается за кадром.

Вместо резюме

Поведение элиты всегда считается нормативным и копируется обществом. В 30-е годы считалось особым шиком носить военный френч – потому что так одевался Сталин. Элита, хочет она того или нет, транслирует свою систему ценностей на всех людей.
Рыба гниет с головы, а общество разрушается с фундамента. Появление в современной российской элите людей вроде Ксении Собчак говорят о глубоком кризисе всего общества, его глубинной нравственной основы. Когда маркерами элиты становятся материальные ценности – значит впереди потрясения.
Во время кризиса средневековья, который назвали эпохой Ренессанса или Возрождения, в Италии продворные начали соревноваться в длинне носков своей обуви. Чем длиннее носок – тем богаче и знатнее человек. Ходить в такой обуви было очень неудобно, кроме того, стоимость удлиненных ботинок превышала все мыслимые пределы. Однако, это был один из маркеров "элитности", и пренебрежение этим принципом могло стоить человеку положения в обществе.
По сути, власть брендов в современном западном мире, а теперь и в России, очень сильно напоминает эту поучительную историю. Если маркером элиты становится костюм от Prada, значит эта элита скоро сменится другой. Рано или поздно, люди начнут тосковать по настоящим ценностям. Им наскучит блестящий мирок гламура, в который они вынуждены смотреть через глазок телевизора. Посмотрев вокруг, они увидят разграбленную нищую страну и наверняка поймут, кто виноват и что делать.

Таинственный знак

Сочи. Улица Донская. В связи с ремонтом развязки Гагарина - Донская, на перекрестке хитрая схема движения. Но установленный дорожниками знак все запутывает еще больше.
Вот что он означает? Как нужно ехать?

img_6250.jpg

Чтобы повернуть на Гагарина налево, я должен описать дугу (в воздухе?) над неким зданием, а затем проехать прямо?
В реальности (а не в смелых фантазиях авторов знака) есть вполне простой способ: развернуться на Донской чуть дальше строящейся развязки и повернуть направо на Гагарина. Так я и поступил.

Что такое мультифора?

Я уже писал о некоторых диалектических особенностях жителей Краснодарского края. Но совсем недавно, будучи в командировке в Москве, обнаружил, что есть в моем лексиконе слово, которое ставит людей в тупик. Вы знаете, что такое мультифора? Почти любой сибиряк, уверенно ответит, что знает. А вот жителям остальной России это слово неизвестно.
Вот прайс-лист кемеровского канцелярского магазина.

multifora.jpg
Думаю, вы уже догадались, что сибиряки называют мультифорой то, что другие называют файлом - прозрачной папкой с перфорацией.

Сочи глазами приезжего

Впервые я приехал в Сочи в апреле 2012 года. Два с лишним месяца назад. Приехал сюда не отдыхать, а жить и работать. Может быть, даже насовсем. Это уже второй крутой поворот в моей судьбе за последний год. В августе 2011 судьба занесла меня в Краснодар из далекой Сибири, а теперь вот – в Сочи. Наиболее яркие впечатления от первых двух месяцев жизни на новом месте постараюсь изложить в этом посте.

1. Сочинская "дороговизна". Конечно, все знакомые меня пугали что в Сочи "все дорого". Уже в день переезда мы убедились в этой печальной истине. Голодные после долгой дороги, мы зашли на местный рынок и набрали каких-то готовых блюд. В итоге отдали 500 рублей за очень скромный обед.
Но уже через несколько дней стало понятно, что первое впечатление было обманчивым. Миф о курортной дороговизне развеялся как только мы посетили местный "Магнит". Цены в нем оказались такими же как в Краснодаре. А с началом фруктово-овощного сезона выяснилось, что и на рынке не все очень дорого. Нужно просто знать, что покупать. Практически все овощи и фрукты здесь в 2-3 раза дешевле, чем в Сибири.
Что в Сочи действительно дорого, так это жилье. Причем, это касается как аренды, так и продажи. "Хрущевка" в центре может стоить 5-6 миллионов, а аренда однокомнатной квартиры - от 25 тысяч в месяц. И то, если очень повезет. Нам повезло: сняли маленькую "однушку" за 22 тысячи.

2. Олимпийская стройка. Масштабы строительства здесь, конечно, фантастические. И темпы очень высокие. Ошибаются скептики, которые считают, что к Олимпийским Играм подготовить город не успеют. Уверен, что успеют.
Конечно, стройка таких масштабов создает трудности: пыль, грязь, заборы, снующие туда-сюда большегрузы со стройматериалами. Но мне все равно непонятно возмущение местных жителей. На самом деле городу крупно повезло. И все преимущества олимпийской стройки город почувствует уже в ближайшее время. И Сочи действительно станет лучшим городом в России, самым удобным для жизни и отдыха. Тем не менее здесь большая часть населения обозлена против строителей и от одного слова "Олимпиада" их начинает корежить.
Проведу простую аналогию: все мы делаем ремонт в квартире. И готовы ради новых обоев и подвесного потолка некоторое время терпеть неудобства. Однако, когда такой ремонт затевают власти в городе, мы негодуем: почему это пыль, грязь и чужие люди в городе?
Представляю, если бы в годы первых пятилеток народ возмущался бы строительством новых промышленных гигантов. Мол, жили и жили в своей деревне. А тут построили страшный, коптящий металлургический комбинат. Как мы жили бы сегодня, если бы люди в то время так рассуждали?

3. Пробки. Отдельно остановлюсь на дорожных проблемах. Даже после Краснодара, пробки в Сочи кажутся просто огромными. Это при том, что и Краснодар я считаю очень "пробочным" городом. Кто-то связывает их с олимпийскими стройками. Это большая натяжка. Дело не в стройках, а, как и везде, с большим количеством транспорта, узкими улицами, отсутствием развязок. К Олимпийским Играм эти проблемы обещают устранить. В мае уже ввели несколько больших развязок и пробки сразу стали покороче. Хотя и не исчезли совсем. Окончательно проблему должен победить дублер Курортного проспекта. Его по частям начнут сдавать уже в этом году.
Отдельная тема – трасса "Джубга – Сочи". Это отрезок в 200 км с такими крутыми серпантинами, что я трачу на него около 5 часов! Средняя скорость получается 40 км/ч. Дорога, конечно, очень красивая: можно полюбоваться на горы, на море, на прекрасные субтропические леса. Но утомляет! Вывод: для развития курорта нужна скоростная дорога до Джубги. Вроде бы даже ее планировали строить, но что-то не срослось. Проект, конечно, очень дорогой, но необходимый.

4. Сочинский менталитет. Меня всегда удивляли уборщицы, которые жалуются на грязь. Ведь если бы не грязь, они бы остались безработными! С сочинцами то же самое. Это удивительно, но они не любят отдыхающих. Чего стоит одно прозвище "бздых", которыми местные награждают курортников. Местная традиция велит относится к "бздыхам" со смесью презрения и брезгливости, и это чувство питает собой весь сочинский сервис. Когда в следующий раз в Сочи вас будут обманывать, обсчитывать, впаривать ненужное, выпрашивать чаевые или хамить, просто посмотрите на проблему с этой точки зрения.
Особое отношение у сочинцев к остальным жителям Краснодарского края. Их называют "колхозниками", при этом себя сочинцы считают жителями "столичного" города. Парадоксально, но этим они выдают глубокий провициальный фундамент местного менталитета. Действительно, если задуматься, то все эти "бздыхи" и "колхозники" – плод куцего, мещанского ума, рожденного в провинциальной глубинке и кидающего столичные понты.
Еще одна категория "чужаков" – гастарбайтеры. Их принято считать людьми второго сорта. И это тоже удивительно, потому что сами работать сочинцы не очень любят. Если бы олимпийские объекты решили бы строить только силами местных жителей, то проект был бы провален. Мне кажется, что строители, которые съехались со всей России и из соседних стран, чтобы построить новый город, заслуживают только уважения. Но сочинцы считают иначе.

5. Город. За своими социально-бытовыми наблюдениями совсем забыл рассказать собственно о самом городе. Он прекрасен. Здесь множество прекрасных мест. За два месяца мы объездили далеко не все. Море, горы, леса – все вместе создает неповторимую атмосферу и прекрасное настроение. И если бы меня попросили описать Сочи одной фразой, я бы сказал: "Сочи – это город, в котором хочется жить".